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难以宽容的“懒”

发表日期:2018-10-22 11:53 来源:80后励志网 编辑:80后 点击:

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文章导读: 凡是勤快人,尤其是有志向的勤快人,都看不惯别人的懒,更容不得自己懒。你若宽容了自己的懒,懒可由不得你,懒就会牵着你的鼻子走,使你意志消沉,萎靡不振,没有勇气自激进

  凡是勤快人,尤其是有志向的勤快人,都看不惯别人的懒,更容不得自己懒。你若宽容了自己的懒,“懒”可由不得你,“懒”就会牵着你的鼻子走,使你意志消沉,萎靡不振,没有勇气自激进取意识欲望膨胀产生动力支配行为,去做自己完全有能力做得到的事情;“懒”会使你没有志气,对待人和事物麻木不仁,低三下四地得过且过,遇事就报着侥幸心理,总想不劳而获占点什么便利,更想得到尽量多的好处,但又往往是空想一场;“懒”还会使你失去很多自身发展变化的机会,有的人原本是一个很有某种潜力的能人,却因懒惰或受到别人的懒惰影响而犹豫不决,前怕狼来后怕虎,过后方知才后悔,留下终生遗憾,空荡荡、懒

 

  洋洋地混过一生,可见,“懒”是让人难以宽容的陋习。人要自我战胜自己的惰性,不但在思想上很难,而且在行动上就更难,因为行动需要实实在在的付出,所以,要做一个有志之人必须尽力克制自身的“懒”,并随时自激劳动意识欲望膨胀产生动力支配行为以“勤”战胜自己的“懒”,才有可能通过劳动体现自身应有的价值。

 

  人是经过生物漫长的进化而来的高等动物,因此,每一个人的身上都或多或少残留有动物的惰性。自然界的野生动物仅仅为了维持生命和繁衍生存,因而只需要满足吃、睡、性三大基本欲望的需求就已知足,因为“吃”是动物生存的第一需要,有了吃就有生命的存在;“睡”是动物生存的第二需要,睡眠得到满足就能延长生命;“性”是动物生存的第三需要,有了性欲需要的满足才能繁衍后代,生生不息,这就形成了纯生物性的生存现象。

 

  人之所以为人,就是在纯生物性生存的基础上升华成具有人性的人类社会生活文明,不但有日益提高的物质生活文明,而且,还有伦理道德的精神生活文明。构成人性的基本要素就是劳动、进取、创新,这与低等动物的懒惰有了质的区别。由此可见,一个人的行为还停留在只是维持生物性的生存水平上,不但跟动物差不多,而且,还缺乏劳动这一基本要素,更谈不上进取和创新干出一番事业。“懒”,就是一个人立志奋斗体现人身价值的最大敌人,不仅是创业路上的绊脚石,还是克服重重困难的拦路虎,使人无所作为,甚至沿街乞讨。

 

  一个人有了懒惰思想意识就不爱学习新的东西和进行艰苦的劳动,常常懒于去做自己的能力完全做得到的事,更说不上创造条件改善、提高自身物质文化生活水平,又怎能自激劳动意识欲望膨胀产生动力支配行为立志创业?更谈不上给人类社会作出什么贡献?所以,“懒”是不可宽容的生物性基因遗传。一个正常人无论如何也不能牺牲自己的自尊,去乞求别人对自己的施舍,也就是不要象报端披露成都街头一群少女乞丐“白天装的可怜兮兮,晚上就上网、泡巴、逛街、喝酒”那样牺牲自己的尊严。

 

  若是一个身强力壮的人,更不能象报上披露安徽省临泉县韦寨镇42 岁的壮汉文成友那样好吃懒做,不但自己好逸恶劳,还不择手段殃及别人,他黑着良心“收购”8个残疾人和儿童组成“乞讨团”,并订有“乞讨制度”严加看管,为了节省开支,“乞讨团”的人一日只吃两餐,8 人共挤一室,一年多时间文成友就赚了8万多黑心钱。可见,这是多么难以宽容的懒。

 

  在日常社会生活中,凡是有懒惰思想意识欲望的人,对任何事物的发展变化都没有多大的兴趣,思想僵化,很少萌生进取思想意识欲望。在一般情况下,有了懒惰思想意识欲望的人总想不劳而获得到满足生存欲望需要所需的满足物,若是一个人尝到了不劳而获的甜头,懒惰意识欲望就会受到刺激膨胀产生思想动力更加想入非非,总是梦想天上掉下馅饼而荒废光阴。其实,所有人的“懒”都是主观意识造成的,也都是可以改变的,自己就是懒与不懒的主宰者,完全可以与懒惰决裂,与勤奋结下良缘。若是自己的懒惰心理生成意识欲望膨胀产生动力支配行为,别有用心地放纵自己的懒惰行为去欺骗别人,更加令人难以容忍,就如

 

  重庆晚报记者跟踪两天揭穿的骗局:在渝州交易城的东大门前有一名 20 多岁的健壮男子光着膀子,被绑的左腿仅剩裤管,伪装出满脸的痛苦状。众多过路人经不住这“残疾”男子的苦苦哀求纷纷解囊相助,还不到两个小时,他趁行人不注意就将乞讨的钱揣入裤兜,又哀求声不断。直到中午见周围的人变得稀少时,壮男揣好乞讨的钞票,开始给自己左脚松绑,然后起身穿好衣服背起行头搭乘摩托车回到“大本营”。“下班”后壮男西装革履,掏出崭新的高档手机跟同伴通话约定第二天的“上班”地点。这也是一种多么难以宽容的懒。

 

  人的懒惰思想意识欲望膨胀产生动力支使的行为往往都会被人们所鄙视。人在小时候的懒惰叫懒虫,成年之后的懒惰叫懒汉,虽然二者都是懒,但有很大的区别。人在儿时的“懒”是幼稚的懒,还是未成习惯的“懒”,可通过教育使其不懒,一旦有了志向仍然大有希望和作为;成年之后的“懒”是没有志气的懒,已是成了习惯的“懒”,虽然可以通过教化使其不懒,但是,要彻底根治这样的“懒病”,必须解决懒人的自身认识问题,也就是懒人自身要在思想上充分认识劳动的重要性,把劳动作为自己生活中的重要组成部分,并要养成吃苦耐劳的好习惯,随时自激劳动意识欲望膨胀产生动力支配行为以“勤”治“懒”,以“勤”代“懒”,也能从头开始立志创业。

 

  若是一个人的懒已成为鲜明的个性,也就成了一个真正被人们鄙视的人,脸上必然暗淡无光;若是一个人的懒已成为时常习惯,但还未僵化定型都可以进行强刺激教化成为不懒的人,过上正常人的生活,也许还有所作为。可是,一个人不是因身体和其它不利条件造成的懒惰,那就是自己的主观意识在作怪,这样的人总是贪生怕死,游手好闲地走到底,永远也休想得到什么成功,因为,在人类社会只有两种人能够成功,一种是聪明绝顶的人,一种是终生勤奋的人,而事实上,历史往往更垂青后者。 懒惰:一是身体懒惰,只想不干,虽然每次想的都是不同的问题,但什么都不赋予行动,光想又有何用?二是大脑懒惰,只干不想,十分死板地干同样的劳动,从来不去改变什么。不过,这两种懒惰一般都很少出现在一个人身上,若是身体和大脑同时都懒惰,这样的“懒”,就要懒到死。总之,“懒”,从古至今都没有留下什么好名声,一个人的懒惰只能带来别人的鄙视,所以,作为一个有志者千万不能懒,更不能偷懒,只有自激劳动意识欲望膨胀产生动力支配行为进行勤勤恳恳,任劳任怨的劳动,才能在一生中有所作为。

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