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感悟与超越

发表日期:2020-06-29 09:17 来源:80后励志网 编辑:80后 点击:

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文章导读: 名利二字,是多少人一生的追求。但是,要想真正感悟庄子的境界,就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态,是超越名利的基础。 那么,怎样才能做到淡泊为大?怎样才能从庄子

  名利二字,是多少人一生的追求。但是,要想真正感悟庄子的境界,就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态,是超越名利的基础。
  
  那么,怎样才能做到淡泊为大?怎样才能从庄子的故事中感悟世间的道理?怎样才能超越自我,达到一个理想的境界?
  
  超越这个话题,我们在生活中经常谈到。
  
  什么是真正的超越?超越基于现实世界的认知,辨别在纷杂的现实生活中,什么是恒定不变的,本质是什么。
  
  先说一个题外话。
  
  据说大清乾隆皇帝下江南的时候,在镇江金山寺,他问当时的高僧法磐:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船哪?”
  
  法磐回答:“只有两条船。”
  
  乾隆问:“怎么会只有两条船呢?”
  
  法磐说:“一条为名,一条为利,整个长江中来往的无非就是这两条船。”
  
  司马迁在《史记》中说过:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”除了利,世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波,名和利就是最基本的人生支點。
  
  那么,庄子对名和利是怎么看的呢?庄子在《逍遥游》里,讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。
  
  大家都知道,尧被中国古人认定为圣人之首,是天下明君贤主的代称。许由呢?是一个传说中的高人隐士。
  
  庄子写道,尧很认真地对许由说:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!”当光明永恒的太阳月亮都出现的时候,我们还打着火把,和日月比光明,不是太难了吗?及时的大雨落下来了,万物都已经受到甘霖的滋育,我们还挑水浇灌,对于禾苗来说,不是徒劳吗?
  
  尧很诚恳地对许由说:先生,我看到你就知道,我来治理天下就好像是火把遇到了阳光,好像是一桶水遇到了天降甘霖一样,我是不称职的,所以我请求把天下让给你。
  
  大家看看,这辞让的可不是小官位呀,这是尧要把天下让给许由!许由又怎么说的呢?
  
  许由淡淡地回答:你治理天下已经治理得这么好了,那么,我还要天下干什么?我代替你,难道就图个名吗?“名者,实之宾也,吾将为宾乎?”名实相比,实是主人,而名是宾客,难道我就为了这个宾客而来吗?还是算了吧。
  
  许由接着说了一个很经典的比喻:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”他说,一个小小的鸟在森林里面,即使有广袤的森林让它栖息,它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水,即使有一条大河让它畅饮,它顶多喝满了它的小肚子而已。
  
  我们想一想,人生有涯,一个人这一辈子能吃多少饭呢?能占多大的面积呢?人往床上一躺,你睡觉的地方也就这么大,不管你住的是300平方米的豪宅,还是1000平方米的别墅,你实际需要的空间跟别人都一样。
  
  淡泊为大。许由这样的一种宁静致远的淡泊心智,可以连天下都辞让出去,就是一种博大的境界和情怀。
  
  黎巴嫩著名的诗人纪伯伦曾经感叹:“我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。”
  
  我曾经听过这样一个故事,说一个人有一天想要往墙上挂一幅画,就急急忙忙地找来锤子和钉子。当他把钉子钉进墙后,却发现这个钉子根本挂不住这幅画。怎么办呢?他说,那就只能往墙里揳一个小木楔子,然后再钉钉子。
  
  他去找木头。找到木头发现太大,又去找斧子。找到斧子,发现对付木头不顺手,又去找锯子。锯子有了,又发现锯条断了,又去找锯条。这样一件一件东西找下来,等到把所有的东西都凑齐了,他已经不知道要干什么了。他早就忘记了那幅画。
  
  其实这很像我们今天的生活。我们在行走,我们在奔波,我们终日忙忙碌碌,但是我们忘记了为什么而出发。
  
  很多时候,我们会置身于这样的茫然中。所以,人需要看清自己的目的,看清自己的方向,看清眼前的权衡。
  
  生活的大道理,人生的大境界,有的时候,都是从生活中的最细微处去发现、去感悟的。  

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