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端午叹屈原:学他刚直不阿的风骨,但更应懂得世道人心

发表日期:2017-05-29 16:57 来源:80后励志网 编辑:80后 点击:

文章标签: 历史人物故事雾满拦江处世哲学
文章导读: 屈原,伟大的爱国主义诗人,是他给我们带来了三天的假期,但是从邬思道与雍正合体的处世哲学看,我们得学屈原刚直不阿的风骨,但更应懂得世道人心

端午叹屈原:学他刚直不阿的风骨,但更应懂得世道人心

屈原大哥:解锁一下正确的跳江姿式

 

作者:雾满拦江(原名崔金生,知名网络作家)

摘自公众号:雾满拦江(id:lwwuwuwu)

 

(01)

 

屈原,伟大的爱国主义诗人。

 

因受小人谗言,政治抱负不得施展,愤然自投汩罗江。

 

于是我们有了端午,还有粽子吃——海外人士委屈的说:粽子真的很好吃,只是包粽子的生菜忒硬了,费好大劲才咽下去。

粽子真的很好吃,只是包粽子的生菜忒硬了

受生吞粽子皮的海外人士影响,朋友圈里,出现了两条恶搞的游戏文字:

 

第一个是借屈原之口:屈原说:我要是当年不跳江,你们连三天假期都没有!

 

第二个是小朋友反驳上一条:你要是当年不跳江,我们就不用费力巴拉背颂楚辞辣!

 

……恶搞,恶搞,都是恶搞!

 

但恶搞之中,正让我们看到了群智博弈,看到了不断的否定,看到了否定之否定——看到了智慧!

 

(02)

 

什么叫智慧?

 

智慧,就是学习道理,掌握道理,于现实中应用道理——并应时而变!

 

——做不到最后的应时而变,就是日常所说的认死理。就会学一肚皮知识,懂无数道理,却于现实中处处碰壁。

 

(03)

 

好久好久以前,有部电视剧《雍正王朝》。

 

剧中有个智慧角色,老书生邬思道。

 

邬思道先生,蹲过大狱,因而腿部残疾,脾气古怪,一张脸臭臭的。

 

当时的情形是,老皇帝有一大堆儿子,大阿哥二阿哥三阿哥……十四阿哥。诸阿哥中,二阿哥是太子——可他是有史以来最倒霉的阿哥,太子一当就是30多年,老皇帝说什么也不肯死。

 

老皇帝不肯腾出位子,30多年的老太子,平时的小错日积月累,慢慢的就不受陛下欢宠了。于是八阿哥势力崛起,形成八哥党,与太子集团分庭抗礼。

 

诸皇子中,最没影响力的是四阿哥。可他最有脑子,暗中派人寻访智谋之士邬思道,名为替儿子延请老师,实为自己的秘密智囊,准备冲刺帝王宝座。

 

于是在剧情中,借邬思道授课之机,传授了四阿哥冲刺帝位的几个步骤。

 

(04)

 

邬思道曰:欲成事者,先得读几本圣贤书,明白点做人处事的大道理

 

四阿哥:……书我有读,你看电视剧里,每次我出场都是拿着古书。可是邬老爹,你想让偶明白书中的啥道理涅?

 

邬思道:你先要明白这个道理:做人,要识大体,顾大局。如孟子所说:自反而缩,虽千万人,吾往矣——只要于国于民有利,纵有千万人反对,你也要勇敢去做!

 

四阿哥:然后涅?

 

邬思道:然后是第二步,心里有主张,不慌乱。

 

四阿哥:然后涅?

 

邬思道:然后是第三步,践行自己的主张!

 

于是四阿哥进入第三个阶段,以行动践行书中的道理,去做事。

 

四阿哥接了最累人的活,于黄河决口、生灵涂炭之际,亲至扬州。用尽手段,强迫八阿哥旗下的江南盐商,捐出大把银子,活生民无数。

 

四阿哥的表现,让老皇帝刮目相看,曰:这孩子有能力,有勇气,有前途。

 

——能者多劳,那就让四阿哥多干点苦活累活脏活。

 

(05)

 

刑部出现离奇大冤狱,此事涉及太子势力集团。老皇帝又把目光转向四阿哥:哪位皇子,可替朕分忧耶?

 

四阿哥急忙举手:我来我来,儿臣愿为父皇分忧……这时候邬思道斜刺里冲出,拦住四阿哥。

 

邬思道:咱们继续上课,讲授成事的第四个步骤,还记得前三个步骤吗?

 

四阿哥:记得记得,第一个步骤是读书,明理。第二个步骤是心中有主,第三个步骤是实践,只要于国于民有利,虽千万人,吾往矣。

 

邬思道:对喽,现在教给你第四步——推翻前面的三步

 

四阿哥:……纳呢?

 

(06)

 

邬思道:做人要知大体,识大局,知其不可而为之。有些事千难万难也要做,纵然失败也要做——但,有些事,虽然是符合上面的条件,也不能做。就比如说刑部冤狱,此事就是个陷阱,你如果查不明白,皇帝怨你无能。你如果查明白了,皇帝怪你多事,总之你沾手这事,就死定了。

 

四阿哥:先生,我请你来,是让你讲授光明正大的做人道理。请你不要弄些权谋论、厚黑学好咯?堂堂正正的路你不走,净弄些糟粕残渣,你丢人不丢人?

 

邬思道:……窝咧个擦。

 

四阿哥:请马上拟奏折,刑部冤狱这项工作,纵然是身败名裂,我也要接下来。大丈夫做事,只问该不该做,而不问有利于否!

 

邬思道:……惨了,课没讲好,我把你教成了默守成规认死理的人。你真要接这活,就死定鸟!

 

四阿哥:对了,麻烦各位给我弄几个炭火盆,再来一大缸刺骨的冰水。

 

邬思道:你要做什么?

 

(07)

 

四阿哥上奏,强烈要求承担刑部冤狱工作。然后他坐在一堆炭火盆中间,把自己蒸得大汗淋漓。再之后他一个乳燕穿林,带着全身的大汗,咕咚一声跳进冰水缸里。这有个名堂,叫冰水两重天。

 

忽热又忽冷,四阿哥好神经。

 

次日,老皇帝正要传旨,让四阿哥接掌刑部冤狱案,忽然间太医慌里慌张的上前:陛下,不得了了,你家老四工作起来废寝忘食,过度疲劳,患了严重的伤寒症。

 

老皇帝:哎呀妈,这孩子只知道替朕操劳忧国忧民,太不爱惜自己的身体了,如果让他继任做皇帝,那可是生民之福啊……算了,刑部冤狱的活,交给八阿哥吧。

 

让八阿哥跟太子死磕!

 

四阿哥的表现,让邬思道大为震骇:尼玛,还骂我是权谋论,厚黑学,你四阿哥才是天下第一厚颜无耻之人。你嘴上冠冕堂皇,口口声声替父皇分忧,暗中却玩冰火两重天,故意把自己弄病巧妙脱困。我只是教你困局保身之术,你却把我的理论发展成为最暗黑的权谋。

 

你狠,我玩不过你。

 

——结果,八阿哥把太子拉下马,太子又反扑,双方拼得同归于尽。最后是满口仁义道理,实则诡诈机心的四阿哥胜出,接掌帝位,是为历史上的雍正皇帝。

 

(08)

 

雍正时代的权争阴谋,一去不复返鸟。

 

——但人际博弈的态势,永远存在,永远不变。

 

无论在任何时代,无论在任何情况下,你想成为一个事业家,最好遵循邬思道与雍正合体的五个步骤:

 

第一,明理。

 

第二,心里有主张,不为环境变化所动。

 

第三,实践你知道的道理。

 

第四,明理而实践,但不能钻牛角尖认死理。要认识到所有的道理,都非一成不变的,要应时而变,应势而变,应人而变。

 

第五,环境可变,情势可变,道理在变——但你心中对正义的坚持,对人心善良的渴望,却永不可变。任何时候都要注意自己的言辞,不可偏离世人认可的正道。

 

如果不能践行这五步,你就会在现实中,处处碰壁。勤勤恳恳人家却说你投机取巧,真情一片人家却说你虚情假义。你干得比驴累,吃得比鸡少,活成狗一样。总之是付出多得到少,委屈多酬报少,却始终弄不明白错在哪里……有人觉得这段话未免太过于危言耸听,所以武汉大学的老师余振,专门设计了一道考题,就是让年轻蠢萌的孩子们,明白这个道理。

 

(09)

 

武汉大学的青年教师余振,曾给学生们出了道题:

 

——快毕业了,给家大型IT企业的老板,写封求职信。

 

一会功夫,同学们的求职信全都写好了。

 

余老师说:不好意思,刚才那道题还没完,老师说话大喘气,现在继续:

 

——你入职了这家IT企业一年,但感觉工资好低,写信要求加薪。

 

同学们有点慌,因为有的同学在求职信上,写了不计报酬的,现在突然推翻自己,感觉好难堪。

 

没办法,硬着头皮反悔吧。

 

第二封信写完,余老师又说了:不好意思,那道题还没完,你还要写第三封信:

 

——老板给你加了薪,但你还不满意,辞职走人。

 

又有同学崩溃,第二封信,为了达到加薪目的,自己可是写了好多绝不辜负老板的话。现在突然改口不认了,未免有点……唉,那就瞎写吧。

 

写了辞职信,余老师又说:不好意思,题还没完,你还要写第四封信:

 

——你出去混了一圈,越混越惨,现在写信要求回来。

 

有些同学顿时抓狂,盖因有些同学在上封信时,想到既然是辞职,那就这辈子不见面了,所以把狠话撂下。谁料想又要打自己脸,这个……

 

四封信,三次变局。

 

——余老师说:这就是人生,看不到未来,看不到结果,只有无尽的变局。而你,要做到的是于变局之中,自如转寰,成就自我。

 

(10)

 

道理是简单的。

 

人心却很复杂。

 

未来是不确定的,充满了你料想不到的变局。

 

这个时代,我们要学习屈原刚直不阿的风骨,更要解锁全新的跳江姿式,弄懂世道人心,学会于现实中贯行自己主张的技巧。

 

没必要成为如雍正那样的机心险诈者,但如果遇到这样的人,你至少要会保护自己。

 

知道人心的不稳定,所以不可走极端。

 

知道事有反复,时时处处留有余地。

 

最重要的是,要有一个全时空的大格局。格局格局,格要细密,局要宏阔。无尽的信息海洋足以让我们看到未来,预测趋势变化的每一个细节。时代的格局,无非不过是人心的变幻。人心看似捉摸不定,实则处于永恒的博弈态势。博弈的法则与规律,构成了未来时代的走向,也构成了我们心中格局的细节。有些趋势是注定的,纵人力无与抗争。我们要做的就是把握那些永恒不变的,任何时候也不与趋势对抗,平心静气,淡静自如。人性不过是条浩瀚的大江,屈原那个时代,跳跳江还说得过去。而现在,无尽智慧的累积,已足以让我们洞穿人心,挺立于江面之上。弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。所有那些出走于自我时代的人,莫不是明白这个道理,但又不固执已见。只有当我们如此前的成就者一样,通透浑圆,明犀娴谧,不极端,不偏执,如一叶小舟,顺人性激流缓慢而下,但见长风短笛,轻歌慢板,如此悠闲恬静,才是人生应有之义。

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